大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中药材五行属性的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中药材五行属性的解答，让我们一起看看吧。
古人是如何知道一种东西的药性的？
古人是如何知道一种东西的药性的？
比如李时珍听说在北方有一种曼陀罗花，人吃了之后会手舞足蹈，严重的会***，于是他亲自赶到北方找到了叶子就像茄子叶花就像牵牛花的曼陀罗花，遍问土人，得知“此花确实无毒，尽管食之会令人癫狂。”
李时珍亲自尝食，“乃验也”，记下来了“割疮灸火，宜先服此，则不觉苦也”的尝食笔记。
当然有其他办法了，人民群众是老师。
据说有一次李时珍住在驿站，看到几个赶马车的车夫围着一个小锅，锅里煮着连根带叶的野草，驿站吃饭是不用花钱的呀！干么要另起锅煮东西呢？又不是狗肉羊肉？煮的野草而已，李时珍上前讯问。
马夫们告诉他说：“我们这些赶车的人，侍候牛马，搬货上货，难免磕着碰着，损筋骨伤骨，一天结束之后，不磕不碰，也是骨疼筋乏不舒服的很，喝了这些野草煮的汤，可以很大程度的减轻痛苦。”
“没有谁说，大家都这样做而已。”
“‘鼓子花’，也叫‘旋花’。”
我只说一下我多年学习中医的一个感觉：人可以修炼到很高的层次和境界，现在的社会和科学束缚了我们的思想，人到达一定境界之后会拥有沟通万物的能力，会认识自己的身体和灵魂，会认识到更高层次的经络腧穴，普通人没有谁能够在没有学习经络腧穴之前，透彻的了解经络，并给经络腧穴命名。中药也是一样，达到那个层次后已经透彻的了解了所有药物性味归经，然后才敢尝百草，绝对不会是对药物一无所知就敢随意尝试。我们对古圣先贤了解的太少太浅显了，很多东西都高明到了无法想象的程度，真是前无古人后无来者，我们现在仅仅是一些浅显的知识更多一点而已，坐井观天，就敢妄论古圣先贤，太可笑了。一点浅见，贻笑大方。
谢邀。
我认为每一种草的药性，虽然途经很多医学大家的编撰尝试，但是其源头，还是在百姓。我们都知道，在早期的生活中，人们常常会寻找可食用的东西，于是有了稻谷、水果等等，草药也是在这个过程中产生的。
比如，三国时期，黄痨病人食用一种叫做茵陈的绿油油的草时，病情竟然好了。于是，这种类似于偏方或者诀窍的方子，被人们口口相传，最终传到了华佗的耳朵里。为了摸清这种草的药性，他分别用根茎叶尝试，最终发现三月的茵陈嫩芽可以医治黄痨病，因此，慢慢流传下来。
每一种草药，都是类似的传承过程。起初，被人们无心尝试，发现了它的某些特性，口耳相传，最终由医者将他们实验，确认，随着朝代的更迭，人们对药性的把握越来越准确，最终形成了我们现在的草药大全。
并且，医学发展永无止境，医学精神永远传承。虽然不要求现在的医者有神农氏尝百草的精神，但是也应该有足够的敬业，尽可能通过实验，减少最大的风险。
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很久以前，大山脚下住着一户人家，一个名叫三七的小伙子和奶奶相依为命，靠种菜、打柴为生。每日里，三七把菜和柴挑到集市上卖钱，换回些日用品，日子虽不富裕，却也能得温饱。
话说有一日，三七去山里砍柴，走到一棵大树下，看到上面有有个很粗的枯枝，心下欢喜，三下两下爬了上去，脚下踩牢后，便用斧子砍起来，眼看就要砍断，抬手擦汗之际，脚下一滑就摔了下来，落地之时腿撞在了一块凸起的石头上，腿被撞了个大口子，血瞬间把裤子浸湿一片，钻心的疼，三七赶紧从包中拿出干净布条裹上伤口，打算歇息一会儿回家，正在这时，听到对面草丛中悉悉索索的声音，定睛看过去，一只土***的兔子，瘸着一条腿啃食一片翠绿的草，奇怪的是它又把草吐在了自己的瘸腿上，过了一会儿，兔子慢慢离开了。三七很纳闷，是草能治伤吗，于是一瘸一拐地走过去，拔起一棵放在嘴里嚼烂敷在伤口上，顿觉疼痛减轻，于是拔了一抱回家，连敷数日痊愈。
后来，村里有人受伤，三七便教他们用此草治疗，村民们都觉得疗效甚好。村民们很是感激三七，于是便给此草取名三七。
中医的阴阳五行、天干地支、君臣佐使，是博大精深还是肤浅幼稚？
我不懂中医，我就知道阴阳五行，就是把人体分为阴阳和金木水火土五部分，把人体分为阴阳，说人体那是阴都行，那是阳也都行，这不就是瞎分吗？把人体分为金木水火土就更是瞎分了，还不如把人体分为左右上中下好，这种把人体进行瞎分的中医，即谈不上幼稚，更谈上博大精深，瞎分谁不会呀！
如果是肤浅幼稚，怎么还会有那么多人不能理解和运用？说到底，一个博大精深的理论需要用智慧去理解和运用！
任何时代都不缺傻子，而现代的傻子都喜欢把自己不能理解和运用的都归为迷信和幼稚！实际上这种简单归类的做法充满了幼稚的气息！
博大精深跟肤浅幼稚又不矛盾？数学也博大精深，但1+1=2确很肤浅幼稚，博大精深是广度，肤浅幼稚是深度。中医确实很博大精深，包括了中华五千年来各种医术，但阴阳五行不能代表中医，这是一种肤浅落后的世界观，已经不适合现代社会。天干地支是一种纪年法，跟医术没啥关系，中医就是用其来计数，换成数字也一样。君臣佐使是封建遗留，跟医术更没关系。
当然是肤浅幼稚的，这个还用问吗？
博大精深，这个词实在可笑，只要历史上遗留下来的都可以说博大精深，比方说大辫子，比方说削三寸金莲，你今天还会去用吗？
阴阳五行，天干地支，君臣佐使这些都是人们在过去经济和科技都不发达的时代，对人类发病的机理和治疗的技术都不能够进行研究的情况下，凭空想象出来的东西而已，只适合那个时代去使用，到今天只有被淘汰的一条道路，这个还需要再问吗？自然就是肤浅浅薄了。[捂脸][捂脸]
我们要搞清楚的是，我们绝对不能够嘲笑当初发明这些理论的人，他们在当时的客观条件下，做出这些判断是完全符合当时的客观情况的，我们今天所掌握的技术理论，和使用的机器设备手段等等，再过几十年上百年以后，也会被那个时代的人所抛弃，甚至所嘲笑，这个是很正常的现象。
社会在进步，历史在发展，与时俱进，是每一个人都应该做到的，这些中国传统医学为当年中国人类的繁衍，起到了重要的作用，我们应该纪念这些先辈，但是不能把他们的理论用到今天，事情就是这么简单。[可爱][可爱]
什么是中药的归经？对临床有什么指导意义？
中药的归经及对临床的指导意义：
归经是指对于一定脏:腑经络病证所起的特殊治疗作用。它是根据药物的疗效，结合阴阳五行和脏腑经络理论及四气五味归纳出来的，並指导临床用药的一种规律。
例如：黄芩清肺热，干姜温肺寒，故二药皆入肺经。治疗时便可根据肺的寒热而选用之。五味入五脏；菊花主入肺经，兼入肝经；柴胡可清肝经及心包经热；木通能上清心窍，下泄小肠，治心烦尿赤等等。
可见，中药的归经对指导临床用药有积极意义。
以上分析供参考之。
中药的归经，模仿现代的说法，叫做靶向治疗。
只不过，中药归经这种靶向和西医的靶向治疗不同，西医的靶子很小，一个细微的点，中医归经的靶子，是一片。
经络的概念打个比方，像是一个可以交叉的格子，经络就是这些格子线，而交叉点就是治疗点。所以中医有君臣佐使，各种药物的交叉，就能解决问题。
对比而言，西医的靶点，就是找到这些点本身，而中医的归经，就是不管你的点在那里，我只需要知道那些经络有问题就行。经络循行、相交之处，就是药物发力之处。
所以中医治病，看似柮，实则大巧。不明不白，药已经到位。
中药的归经是指药物对于机体某部分的选择性作用。比如黄芩、夏枯草同样是寒***物，虽然都具有清热作用，但黄芩偏于清肺热，夏枯草偏于清肝热，各有所长。再有像人参、鹿茸都是性温的补益药，但鹿茸以补肾为主，人参以补脾为主的不同。因此，将各种药物对机体各部分的治疗作用进一步归纳，使之系统化，这样便形成了归经理论。
中医归经理论是以脏腑、经络学说为基础，以所治具体病症为依据。中医认为，人体是一个统一的整体，经络能沟通人体内外表现。在病变时，体表的疾病，可以影响到内脏，反之，内脏的病变，也可以反映到体表。因此，人体各部分发生病变时所出现的证候，可以通过经络而获得系统的认识，如肺经病变，每见喘、咳等；肝经病变，每见胁痛、抽搐等。同时根据药物的疗效与作用部位、经络结合起来，可以说明某药对某些脏腑、经络的病变起着主要医疗作用，如苦杏仁、桔梗有止咳平喘之功，而喘咳与肺的关系最为密切，所以说苦杏仁和桔梗归肺经。由此可见，归经理论，是具体指出药效的所在，是从疗效观察汇总总结出来的。
归经对临床的指导意义
1、掌握归经，有助于临床辨证用药，提高用药的准确性。如外感热病，热在气分，当用石膏、知母等气分药，清热泻火，生津止渴。若热在卫分，当用银花，连翘辛凉解表，清热解毒。
2、掌握归经理论有助于区别功效相似的药物。如头痛，其原因有很多，疼痛的性质和部位也各不相同，羌活治太阳经头痛，葛根、白芷善治阳明经头痛，柴胡善治少阳经头痛，吴茱萸治厥阴经头痛，细辛善治少阴经头痛。
3、运用归经理论，还要根据脏腑经络学说，注意脏腑病变的相互影响，恰当选药。
由此可见，应用中药归经理论指导临床用药可起到“有的放矢”，提高临床疗效。
参考资料：《中医基础理论》
（本答案由中山大学孙逸仙纪念医院伦俊杰提供）
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回归大自然:中医天人合一，人体生命属于自然力，在小自然应大自然同步信息中，对应体活力循环，人体经络就象植物根系样扎在土里，种子，信息功能是植物生命循环:如果我们的经络个个被阴所堵，人体就会生病，治病用植物中的(比如:果:叶:杆:根等)富含光能气的阳气部分为药，来对应人体生命的自然链接。归经就是:由于阴堵经络，大小自然运化循环有障引起体内光能气不足而病，中药起到补泻作用，和拉阴，结，粒，入土的信息作用。达到了舒通经络，使病阴气排出体外，经络畅通，恢复了经络自动化纳:排运化循环程序管理作用。阴阳自然平衡，病痛自然消除，真正达到了治疗效果，那才是真治病，治病没有经络的参与，离开了纳与排都谈不上治病，只是盖，压散，转移病气。带来恶性循环，俗语说得好::学医不懂经络，开口:动手便是错。:人体有规律，大自然有大规律，任何高医手段治病都不如预防，当下应以预防为主，遵重大小自然规律!不犯贪嗔痴慢的错说，生活中常规范自己行为，远离邪淫，重视德行，珍爱生命，天人要合一，行在道德中，可避免许多不必要的病苦。回归大自然:永远回归大自然!
到此，以上就是小编对于中药材五行属性的问题就介绍到这了，希望介绍关于中药材五行属性的3点解答对大家有用。