大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中药起效果的特征的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中药起效果的特征的解答，让我们一起看看吧。
中药的性质和特点？
中药的性质指的是中药作用的基本性能和特性的高度概括，又称药性，主要包括四气、五味、升降沉浮，归经、毒性等。四气是：温、热、寒、凉，五味是辛、甘、酸、咸、苦。升降沉浮是指药物对机体有向上、向下、向外、向内四种不同的作用趋向。
中药的特点是：使用简便，易种易收，成本较低，属于天然物质，保持了各种成分的生物活性和自然性，成分更容易被吸收。
中药归经是什么意思？
归是指药物作用的归属；经是指药物作用于人体的脏腑经络的部位。中药的归经，即药物作用的定位。通过观察中药的功效、作用的特点，来与人体的脏腑经络密切联系起来，以此来体现中药对人体内某些脏腑经络的选择性，从而指导临床治疗，达到更好的效果。
归，是归属之意，指药物作用的归属；经，是人体的脏腑经络。归经，就是药物作用的定位。将药物作用和人体脏腑对应，比如，白果入肺经，功效是敛肺定喘，止带浊，缩小便等。
古人是怎样知道草药的功效的？
现在看到很多中医黑，动不动就说中医是骗人的，他们用一些道听途说，智商偏低的东西来黑中医，比如说什么以形补形之类，这明明是民间大妈们餐桌上的说辞，却被中医黑们弄成了中医的重要理论。
请问，那些以此黑中医的喷子们，请拿出中医名家说过此类话语的证据来。
古人的智商，但凡认真读过几页书的人应该都有一个基本的了解，那就是他们的智商不低于我们现在的一些所谓的现代人。
早在春秋时期，就有了灿烂辉煌的诸子百家的思想争鸣，那是一个群星闪耀的时代，应该没有争议吧。
那么，古人自然也懂得实践出真知的道理。
我们且不说神农尝百草是否传说，但这里面有很多结论也是后人借神农之名记录的也是没有问题的。
在古代，借圣人之口，记录今天之事是一个惯例。
如果这中间有什么错漏，作为今天的中医发展，做出修正就是了，也用不着一黑到底，那些试图一棍子打死中医的行为，就是居心叵测了。
谢邀，其实用传统艺技术炮制后的中药，无毒能治病是用千百年来经验教训总结出来的，当然这里也包括咱们中医老祖宗亿万次的经验总结。
像《神农本草经》里就有大量“通神明”的药物，都不是啥可以久服的好东西，却被列入上品。
脑洞大开一下，当然，劳动人民日常经验的积累、观察动物的活动也是重要的一个来源，但总体上负责归纳、整理、记录的应该还是那些巫医、占卜者们，而这些人地位较高、掌握的知识也较多。后来随着哲学的发展，出现了“格物致知”的心法，出现了另外一种寻找草药的方式。
古人尝药各有目的，后人较难猜想，
我的经验不知是否与古人相同。如痔疮，我把承传的几种中草药一种一种的煎汤喝，不断加减分量，以自身的承受力，检验出每种草药的寒热性，再把各种草药按一定量煎汤喝，每天二次，连续三天，停药三天或五天再决定药量，再参考传承的分量，虽对自己身体有一定害处，并无大碍，却得到了丰富经验，了解了千人千方的做***确，缩小了用药量，也提高了用药的时间，质量，缩短了康复时间。
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如果您熟悉中医本草著作的大致脉络，应该对这个问题可能就会有一些答案。
在我们中学时代，都学习过这两个典故，一个是“神农尝百草，一日而遇七十毒”，一个是李时珍为了著作《本草纲目》全国到处***药的故事。说明为了识别药物，我们的先民经历了艰苦的尝试和长期经验的积累。
当然这些经验的积累只是停留在某药治疗某病的基础上。药性理论的提出和完善，可以说是中药学历史上一个巨大飞跃。任何一个学科，只有从经验上升为系统的理论指导才能算是称为一个学科。这个过程经历了相当长的时间。
在黄帝内经时代，药物还比较少，整部黄帝内经只记载了十三个中药方，而且配伍极其简单，多数内容是关于针灸的。在神农本草经时代，药物记载开始多起来，但对于药物的记载主要是产地以及主治某种病，到了金元明清时代的本草著作开始侧重于性味归经，并归纳了主治功效。试以大家都熟悉的中药人参来举例。
成书于汉代的《神农本草经》中记载人参补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目开心益智。久服轻身延年。
到了金元时期的张元素，对人参的论述变成了治肺胃阳气不足，肺气虚促，短气少气，补中缓中，泻心、肺、脾、胃中火邪，止渴生津液。
到了现代的中药学教材，对于人参的论述变成了【性味与归经】甘，平。入脾、肺经。 【功效】大补元气，补肺益脾，生津，安神。
从这些可以大致能看出中药学发现的一个脉络，也能回答您上面提出的问题了。
到此，以上就是小编对于中药起效果的特征的问题就介绍到这了，希望介绍关于中药起效果的特征的3点解答对大家有用。