大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中药蔗虫别名的问题，于是小编就整理了4个相关介绍中药蔗虫别名的解答，让我们一起看看吧。
中村翠兰介绍？
中村翠兰，常绿小灌木，是龙血树属的一种植物。翠兰叶修长如兰草，属两年生草本花卉。可有效吸收空气中的有害物体。养殖翠兰既能净化空气又能观赏。
中村翠兰别称，马骡蔗树，狭叶龙血树，长花龙血树，不才树。
中村翠兰分布区域，原产中国南部及亚洲热带地区。
秀才、举人、进士、状元、贡生、茂才有哪些区别？有哪些联系？
我是文开石，我有靠谱的答案。
这几个称谓根本不是一类！
读书人参加院试，考上的叫生员也称秀才。
秀才参加乡试，考上的叫举人。
举人参加会试，考上的叫贡士。
贡士参加殿试，考上的叫进士。
准确说是贡士参加殿试考试第一名叫状元。
考过乡试的秀才中，挑成绩或资格优异者送入京师国子监读书，这个身份的就叫贡生，清代也叫“明经”。
科举制度发源于隋，确立于唐，成熟于宋，巅峰于明清，童生、秀才、举人、进士、状元、贡生、茂才等都是科举考试中常见术语，他们之间既有区别，又有联系。
下面以清朝为例，说明上述概念的内涵。
清朝科举制度分四个等次，四级考试，由低到高分别是：
1，童生试，童生考秀才。清朝规定，读书人想要参加科举考试求取功名，必须在州、府、县等官方学校学习，在校学生不管年龄大小，一律被称为“童生”，童生需在学校就读并参加童生试，通过童生试入学者被称为生员，也称秀才。
有些府、州、县的生员（秀才）特别优异者，可以直接升入京师的国子监读书，称为贡生，意谓把有人才贡献给皇帝，跟贡士的“贡”表达的同一个意思，上贡、进贡的意思。
清代贡生，别称“明经”，也就是说贡生就等于明经，都是一个意思。
2，乡试，秀才考举人。秀才享受减免赋税劳役优惠，但秀才不是功名，不能直接做官，想做官必须参加各省统一组织的乡试，通过者被称为举人。举人可以做官，但需要等待吏部出现职务空缺才有可能递补为官，而且都是品级很低甚至终身沉沦在基层。因为乡试都是安排在秋后，所以也被称为“秋闱”。
3，会试，举人考进士。举人既可以做官，也可以继续学习考取进士。会试由礼部组织，就在京城统一进行，各地举人齐集京师，同台竞技，最后几家欢喜几家愁。名落孙山者打道回府，来年再战，通过会试者，即为进士。因为会试在每年春天举行，因此被称为春闱。
4，殿试，进士选三甲。被录取的进士还需要皇帝或者授权的知贡举，对会试录取的进士进行测试排名，一甲取三名，状元、榜眼、探花，赐进士及第；二甲若干名，三甲若干名，赐进士出身。
明清时期，会试合格者统称贡士，参加殿试后赐出身，方称进士，但人们长期以来习惯将每会试合格者直接称为进士。
古代科举考试制度由低向高进行考取，从最初的秀才（又叫茂才，最初指才之秀者，因忌伟汉刘秀而改名茂才），举人，进士，榜眼，探花到状元为最高。
古代科举是通过考试选拔官吏的制度。创于隋朝，釆用分科取士的办法，所以叫科举。
古代读书人首先要考取童生资格以后才能中考秀才，考取了秀才才有功名在身，可免除徭役，继续学习。
举人是秀才参加省州考试合格后所取得的资格，古时乡试每三年举行一次参加乡试的考生必须是秀才，考中了举人才有资格当官，举人的第一名叫解元。
贡士是会试及格后获得的考试资格，考试的前提必须是举人，贡士的第一名叫会元。
进士只要通过尚书省举行的省试，考取者称进士，进士一般由皇帝主持殿试，最终决定名次。
榜眼，探花，状元是进士中的前三名。在进士榜中又分三甲，一甲取三名，又称三鼎甲。第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。
古代科举制度环环相扣，缺一不可。每一次的进步，都是自己努力的付出。于是便有了金榜题名时，秉烛洞房夜。
提问者所说的这些其实就是科举考试的层级，中国古代的科举考试并不是单纯一场考试，而是逐级进行、逐级淘汰的一种考试制度。
中国古代，一个读书人要想金榜题名高中进士，必须有“过五关、斩六将”在多场考试中逐一胜出才行，而不是直接报名参加考试、考完录取。首先必须参加县试、府试、院试***考试，全部合格后录取为生员，分发各地府学、县学继续深造。所谓生员即人们常说的秀才，如果没有取得生员资格，就算你读一辈子书，也没有资格参加下一步的乡试！而所谓茂才是东汉对秀才的一种称呼，其为了避光武帝刘秀的帝讳，东汉以后，茂才又重新改回了秀才。考中秀才之后也并不等于就直接拥有了进入乡试考场的门票！只是拥有了进入府学、县学深造的资格而已。在府学、县学学习期间还要进行淘汰考试，考试合格者才有资格参加下一步的乡试。
乡试虽然是分别在各省举行，却属于国家级考试，有些类似于现在的公务员省考，但又不完全一样！参加乡试的秀才们如果通过考试，就获得了举人的身份。不要小看举人，这是一个质的飞跃！举人属于“后备官员”，享受见官不拜、不服徭役、不纳税等一系列优待政策。除了获得下一步参加会试的资格以外，举人还可以直接入仕为官，即俗称的一榜出身。虽然举人直接入仕的名额有限，而且以八九品的下层官员为主，但毕竟拥有了进入官场的门票。即便不能入仕，举人们还可以入***幕府充当幕僚，一旦为***所赏识，同样是有着光明前途的！晚清著名的左文襄公便是这样一种存在。
没有录取为举人的秀才还有一个晋身途径，那就是副榜补录，这些没有过线、但成绩还不错的考生通常会被补录为副榜贡生。这些副榜贡生没有举人直接入仕的资格，而是统一进入国子监继续深造，学习、考核合格之后才具备和举人差不多的待遇。除了副榜补录之外，还有一些特殊的贡生，诸如恩贡、纳贡拔贡等等，主要是选拔途径不同，贡生资格本身并没有什么区别。这里要特别说明一下，贡生是低于举人的一种特殊身份，贡士是截然不同的两个概念。
下面说一说贡士，举人如果自认为还有继续应考进阶的能力就可以参加进一步的考试——会试了。会试三年一次，在京师举行。全国所有应考的举人都必须进京参加考试，考试合格者就可以获得贡士身份了。贡士实际上已经具备了为官资格了，接下来的殿试仅仅是重新排名而已，名额上不进行删减、淘汰。换言之，中了贡士等于就是中了进士！
诸侯死了叫什么？
1.薨 hōng释义：古代称诸侯或有爵位的大官死去。2.组词举例：薨落(死的意思。通常指诸侯之死)；薨奄(指王侯死亡)；薨殁(指王侯死亡)；薨殂(指王侯之死)；薨背(同薨殂)；薨逝(同薨殂)；薨谢(同薨殂)鲁文公薨,而东门遂镣适立庶。——《左传·昭公三十二年》昭王薨。——《史记·魏公子列传》3.关于“死”的别称：《礼记·曲理下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”
“绿帽子”一词源于哪个朝代？有何依据？
＂绿帽子＂，就是指已婚的女子“红杏出墙”，背着自己的丈夫与别的男人偷情。被戴了绿帽，都是很丢人，没有面子的。但是却很少有人清楚“绿帽子”一词源于哪个朝代。
它起先来源于唐朝，在当时只是绿头巾，并不是帽子之类的东西。而戴绿头巾的，多是意味着此人地位的卑贱，例如：“***，清怜”等从事贱业者，所以一般人家的姑娘是不会戴这种颜色的东西出来的，这不是自取其辱吗？
就是说在古代，人们对绿色的定义是“肮脏的性”，大家都非常忌讳这个颜色。所以呢，绿色也与不正当关系存有一定的联系。
其实，对于“绿帽子”的出处，古往今来说法有很多。有说开始是出自明朝郎瑛所撰写的《七修类稿》，相传在春秋时期，因为日子苦，就让妻子女人为***来贴补家用，然后人们就会强行在这个男人头上扎绿头巾，这种人也是活该被辱骂和唾弃！
还有一种说法就是来源于元朝，说在那个时候的蒙古没有所谓的***等贱业者。而是想要就要，在大草原上，只要双方愿意，直接开撩，这说法听来也是蛮匪夷所思的哈。
在挥军南下进入中原时，看不惯中原人居然还开设妓院？于是统治者就规定：***要穿紫色衣服，在青楼做工的男人要戴绿头巾，与一般人区分开来。后来延续到现在，就衍变成了当今中国男人最害怕的“绿帽子”。
“绿帽子”一词源于哪个朝代？众说纷纭，没有标准，但它代表的含义可以说是害怕到了发疯的地位。古往今来，又有多少人又为了这顶帽子大打出手、血流成河呢？
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