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概括汉朝儒家思想的基本主张？
汉朝儒家思想的基本主张是君主受命于天(君权神授)、大一统思想。
影响：有利于加强中央集权，中国的“大一统”局面得到巩固；高度集权的专制主义政治体制大体定型；儒学地位上升，汉王朝开始重视思想、文化和教育的发展，以汉民族为主体的文化共同体基本形成。
“罢黜百家，独尊儒术”是西汉武帝实行的封建思想统治政策，也是儒学在中国文化中居于统治地位的标志。
建元元年(前140)，董仲舒在举贤良对策中提出建议：凡是不在六艺之科、孔子之术的各家学说，都要从博士官学中排除出去。汉武帝对董仲舒的这种大一统思想非常赏识。武帝又***纳丞相卫绾之议，罢黜治申不害、商鞅、韩非、苏秦、张仪之言的贤良。
汉武帝此举受到好黄老的祖母窦太后的强烈反对，她于次年借故把鼓吹儒学的御史大夫赵绾和郎中令王减系狱。儒家势力受到打击，但武帝在建元五年(公元前136)又置《五经》博士，使儒家经学在官府中更加完备了。
建元六年（前135)，窦太后死，儒家势力再度倔起。元光元年(前134)，他将不治儒家《五经》的太常博士一律罢黜，排斥黄老别名百家之言于官学之外，提拔布衣出身的儒生公孙弘为丞相，优礼延揽儒生数百人，还批准为博士官置***五十人，根据成绩高下补郎中文学掌故，吏有通——艺者选拔担任重要职务。这就是历史上有名的“罢黜百家，独尊儒术”。
独尊儒术以后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的正统思想。虽然这样做不利于学术文化的发展，但在当时却有益于专制制度的加强和国家的统一。
汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，并最终确立了儒学在统治思想中的主流地位。
先秦儒学宣扬的“礼”、“仁”、“仁政”、“民本”为新儒学所继承； 汉代儒学，能够取得统治思想的主流地位，主要增加了“天人感应”、“君权神授”和“三纲五常”的理论，强调深化王权和等级名分，符合君主专制中央集权的政治需要；同时，新儒学又增加了“大一统”思想，并融合了阴阳家、黄老之学及法家的一些思想。汉代儒学适应汉武帝时期的政治需要。其根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，由此成为封建正统思想。
汉朝儒家思想的基本主张是君主受命于天(君权神授)、大一统思想。“罢黜百家，独尊儒术”是西汉武帝实行的封建思想统治政策，也是儒学在中国文化中居于统治地位的标志。
基本主张：以仁为核心、为政以德、克己复礼、有教无类、因材施教、民贵君轻等。
北斗七星的别称谁知道？
又叫帝车，是大熊座的一部分恒星 七颗亮星在北天排列成斗（或勺）形。常被当作指示方向和认识星座的重要标志，因为这七颗星较易被观星者辨认开来。 北斗七颗中国星名由斗口至斗杓连线顺序为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳和瑶光。
北斗七星的别称又叫“斗柄星”、“天璇星”、“天权星”、“玉衡星”、“开阳星”、“摇光星”、“锁阳星”。
这是因为北斗七星的七颗星分别象征着斗杆、天璇、天权、玉衡、开阳、摇光和锁阳。
在古代中国，北斗七星有着重要的文化意义，被视为祥瑞之物，常被用来决定仪轨、预测天气等。
北斗七星的别称还有很多，比如在西方，它被称为“大熊星座”，在古希腊神话中也有其故事传说。
北斗七星作为一个历史悠久的天文符号，在不同的国家和文化中，有着不同的传说和命名方法。
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