大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中药洞房别名的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中药洞房别名的解答，让我们一起看看吧。
洞房的各种称谓？
在古人看来，男女***不可直言，因为受到***纲常的影响，洞房之事也就成了最害羞之事。因此，古人就会***用诸多雅称来代指房事，使用最多的称呼为云雨之欢，当然也会用其他词来代替，如颠鸾倒凤、鸳鸯交颈、洞房花烛等。
在古代，结婚用的婚房不叫「洞房」，而称「青庐」。而「青庐」这个叫法始于汉代。
从东汉至唐初，古人都是在青布搭成的帐篷里举行婚礼，「青庐」一般设在住宅西南角的「吉地」上，下轿的新娘从特备的毡席上走过，最后进入青庐。所以后来「青庐」就成为婚房的代名词。《玉台新咏‧古诗为焦仲卿妻作》：「其日牛马嘶，新妇入青庐。」唐段成式《酉阳杂俎‧礼异》：「北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐，于此交拜。」清代蒲松龄《聊斋志异‧神女》：「公子辞而出，曰：『明夜七月初九，新月钩辰，天孙有少女下嫁，吉期也，可备青庐。』」
古人除把「青庐」作为新人结婚用的婚房外，有时也把结婚称为「青庐」，这一点。到了近现代，仍有人把「青庐」指代结婚，如郭沫若《卓文君》第二景：「卓翁，你该晓得，司马长卿名扬四海，如今尚未青庐，***使他能得女公子为他的内助，那岂不是天作之合吗？」
洞房的称谓十分古老，据说源于原始社会的洞穴时代。后又叫帐房，现多称新房，但如今许多乡村仍沿袭洞房之说。
但闹洞房的说法直到先秦时期才出现的。只不过当时婚礼十分淳朴、肃穆。孔子在《礼记·曾子问》中描述当时闹洞房的情景时说：“嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。”这反映了先秦婚礼没有喧嚷纷闹大操大办的场面，有的只是淳朴的风尚，即便是有人闹洞房，恐怕也只能小闹一下。
洞房的别称？
在古代，结婚用的婚房不叫「洞房」，而称「青庐」。而「青庐」这个叫法始于汉代。
从东汉至唐初，古人都是在青布搭成的帐篷里举行婚礼，「青庐」一般设在住宅西南角的「吉地」上，下轿的新娘从特备的毡席上走过，最后进入青庐。所以后来「青庐」就成为婚房的代名词。《玉台新咏‧古诗为焦仲卿妻作》：「其日牛马嘶，新妇入青庐。」唐段成式《酉阳杂俎‧礼异》：「北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐，于此交拜。」清代蒲松龄《聊斋志异‧神女》：「公子辞而出，曰：『明夜七月初九，新月钩辰，天孙有少女下嫁，吉期也，可备青庐。』」
古人除把「青庐」作为新人结婚用的婚房外，有时也把结婚称为「青庐」，这一点。到了近现代，仍有人把「青庐」指代结婚，如郭沫若《卓文君》第二景：「卓翁，你该晓得，司马长卿名扬四海，如今尚未青庐，***使他能得女公子为他的内助，那岂不是天作之合吗？」
古代人是怎么亲嘴嘴的？
古人有亲嘴的，可是多数君子不和妻子亲嘴，包括***时，也不亲嘴。君子只和妾亲嘴，而老婆是要尊重的，所以不亲嘴。古人对亲嘴别称“要乖乖”，是纳妾时入洞房后说的话。有时，在纳妾的夜晚，君子站在洞房门口不入（在妻子面前表现），妻子推其入，并轻声曰：“要乖乖”，然后掩门而去。
古代，除夫妻、夫妾外，所有男女均不能肌肤相碰，所谓“男女授受不亲”，即使客人到访，也仅道个万福。
中国男女在上个世纪30年代大抵是跟着电影、外来文化模仿西式“接吻”，到了近现代才有了中国特色。
引子：一位大学教授对学生讲道：“古代‘吕’是接吻的意思，口对口，很形象；”其中一学生问道：“如果‘吕’是接吻的意思，那么‘品’宇又怎么解释，三个人在一起接吻吗？”
教授正待发怒，又一个同学起来说：“我看‘品’字还好解释，‘器’宇呢？四个人和一只狗在于什么？”全班笑作一团，教授摔书而去.
这个是笑话，给你解闷的。
不过教授说的确实对的，古代‘吕’是接吻的意思。
想想什么时候有吕姓呢？很早很早呵。
接吻在古代是不能外传的东西，但所谓食色，性也。古人，特别是先秦时候的古人，其开放程度是远超你我想象的。
古人大约是对接吻讳莫如深。所以关于接吻的记载，在古代典籍里完全看不到。换句话说，就是不着一点儿痕迹。再看古人关于“唇”的描写，基本上就是仅限于颜色、形状而已；而且枯燥至极。最有味道的恐怕要算是“绛唇”了。其余的就不过是“唇红齿白”之类，这在时下的人们看来，恐怕只配得上一个字，那就是——“晕……！”
到此，以上就是小编对于中药洞房别名的问题就介绍到这了，希望介绍关于中药洞房别名的3点解答对大家有用。