大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中药别名竹林的问题，于是小编就整理了5个相关介绍中药别名竹林的解答，让我们一起看看吧。
古人对竹林的雅称？
古人对于竹林的雅称是斑篁、斑筠、抱节君、碧虚郎、冰碧、不秋草、苍筤、初篁、初篁、丛篁、翠篁、翠琅玕、翠筠、筜篁、妒母草、风篁、浮筠、孤筠、寒青、寒玉、篁筱、篁阵、径节、君子、阶篁、琅玕、林篁、林箐、林箊、箖箊、绿筠、龙孙等等。
雅称有：绿卿、玉管、不秋草、绿玉君以及潇湘竹。竹枝杆挺拔，修长， 四季清脆，傲雪凌霜，备受中国人喜爱，与梅、兰、菊并称为“花中四君子”，与梅、松并称为“岁寒三友”。
竹林雅称？
雅称：斑篁、斑筠、抱节君、碧虚郎、冰碧、不秋草、苍筤、初篁、初篁、丛篁、翠篁、翠琅玕、翠筠、筜篁、妒母草、风篁、浮筠、孤筠、寒青、寒玉、篁筱、篁阵、径节、君子、阶篁、琅玕、林篁、林箐、林箊、箖箊、绿筠、龙孙等等。
苦丁茶别名？
苦丁茶是大叶冬青的别名。大叶冬青别名：大苦酊，宽叶冬青，波罗树。大叶冬青是常绿大乔木，叶片厚革质，长圆形，由聚伞花序组成的***圆锥花序生于二年生枝的叶腋内，无总梗；花淡黄绿色果球形，成熟时红色，花期4月，果期9一10月。生于灌丛中或竹林中。
长啸是什么意思？
长啸（长啸）
1.大声呼叫。汉司马相如《上林赋》：“长啸哀鸣，翩幡互经。”宋岳飞《满江红·写怀》词：“抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。”许地山《空山灵雨·生》：“它在竹林里长着的时候，许多好鸟歌唱给它听，许多猛兽长啸给它听。”
2.撮口发出悠长清越的声音。古人常以此述志。三国魏曹植《美女篇》：“顾盼遗光***，长啸气若兰。”唐牛僧孺《玄怪录·张左》：“向闻长啸月下，韵甚清激，私心奉慕，愿接清论。”宋苏轼《和林子中待制》：“早晚渊明赋《归去》，浩歌长啸老斜川。”《群音类选·四节记·复游赤壁》：“长啸若轻狂，振山林谷应如璜。”
3.钟之别名。唐冯贽《南部烟花记·乐器名》：“钟，一名为长啸。”长啸
竹林七贤中，谁未能免俗？俗在哪里？
曹魏第三位皇帝，魏齐王曹芳刚刚即位的正始年间（240 - 249），在山阳县，也就是今天河南省辉县一带，出现了七位饮酒作乐、弹琴写诗，不问世事的隐士。因为他们居于竹林附近，人们便将他们敬称为"竹林七贤"。不过，这七人虽然看上去超然于世，但其中还是有一人未能免俗，他是谁，他俗在哪里呢？
根据《晋书·嵇康传》记载："（嵇康）所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓"竹林七贤"也。"这七位隐士常常聚集宴会，寄情于山水、诗文和酒。
不过，这一局面并没有持续太久，司马家掌权后，对竹林七贤进行了威逼利诱的招揽。常常被人们认为是竹林七贤之首的嵇康因相貌出众而迎娶了曹操的曾孙女长乐亭主为妻，并生下一儿一女，官职也因此当到了中散大夫。
后来，司马昭当上大将军，掌握朝政，想要让嵇康为他所用，可是不喜司马家的嵇康逃跑到河东郡，钟会前去拜访，也被嵇康冷遇。史载："大将军闻而怒焉。"后来，嵇康的好友吕安被诬陷，他看不下去出面作证，被司马昭乘机逮捕。当年遭到冷遇的钟会趁机进言，司马昭于是下令将嵇康处死。
另一位坚决不愿出仕的阮籍，曾在正始三年（242）被担任太尉的蒋济征辟，在好友、家庭和同乡的压力下，他被迫当了蒋济的掾属，不过不久他就称病辞官。此后被司马师强征，便用酒灌醉自己后再办理公事，消极抵抗。
刘伶其貌不扬、身材又矮小，沉默寡言，曾经在竹林七贤另一位王戎手下做官，但因为提倡无为而治，始终得不到重用，于是罢官。泰始二年（266），刘伶又被征召，他听说后，便***衣服裸奔到村口，使者见刘伶是个酒疯子，便没有强迫他当官。
向秀因为才学出众而被山涛引荐，加入了竹林七贤的行列，后来向秀和嵇康关系不错，常常一起打铁为乐，顺带换些酒钱。嵇康遇害后，向秀也迫于强权而出仕，并不得不曲意逢迎风头正盛的司马昭。此外，阮咸则是出仕后始终不被重视。
整个竹林七贤都很俗，只是自我标榜罢了
竹林七贤并不是一个对外宣称过的政治团体或者清谈团体，他们的思想、人生轨迹和文学成就都各不相同，最多只是常常凑在一起喝酒而已，而且时间上也不超过三五年。竹林七贤的结合点，是在老庄哲学的外衣下，以不问世事、放浪形骸的生活姿态来回避政治。也就是说，还是一种生活态度的象征。
像竹林七贤这样通过放浪形骸来标榜自我的文人，其实各个时代都有，但唯独在魏晋时期，他们得到了贵族知识分子的广泛赞赏、宣传和仿效。哪怕不会清谈和写诗作文的人，也要模仿他们酗酒放荡的行为，这种生活方式，已经是士族们追求风度的时尚标杆了。魏晋文人的行为虽然显得颓废，近乎荒诞肤浅，但所欲表达的，是在个人观念和生活上追求自觉与自主，这也是道家思想在现实中的演练，如果控制得好，魏晋风度是生活的艺术化，如果控制不好，也算得上是种消极的行为艺术吧。竹林七贤是指魏晋时期的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。
在竹林七贤中，未能免俗的故事，指的是阮咸。
未能免俗，意思是没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。 这句话出自南朝宋·刘义庆的《世说新语·任诞》：“未能免俗，聊复尔耳。”讲的就是阮咸的故事。
每年七月初七那天，人们按照风俗要将衣服拿出来晒一下，以便达到祛除湿气、霉气，防止衣裳霉蛀的目的。住在道路北边的阮姓都是富户，大家把纱、罗、锦、缎等衣物都拿出来晒。住在道路南面的阮姓都比较贫苦，阮咸家就住在道南。那一天烈日当空，阮咸把一条粗布短裤晒在院子里。别人感到奇怪，问他这是干什么，他说：“今天大家都晒衣服，我没能摆脱一般人的习俗，姑且也这么做。”
这就是未能免俗的故事，这里的俗，是指一般人的习俗。
纵观历史上的竹林七贤，他们的作品大多揭露和讽刺司马朝廷的虚伪，与当时政治态度上的分歧比较明显对执掌大权、已成取代之势的对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。所以他们不为世俗的权势所动，不拘礼法，清静无为，经常聚集在竹林喝酒，纵歌，以作品揭露和抨击朝政。
竹林七贤与朝廷不合作的态度，为司马氏朝廷所不容，最后分崩离析。阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被***，阮籍佯狂避世。王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东。
如果说把与朝廷合作，做官求取功名作为俗的话，竹林七贤未能免俗的该指山涛和王戎。他们的俗，就是依然摆脱不了***厚禄功成名就的思想。
山涛起先“隐身自晦”，但40岁后出仕，投靠司马师，历任尚书吏部郎、侍中、司徒等，成为司马氏***的***。
王戎为人鄙吝，功名心最盛，入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等，历仕晋武帝、晋惠帝两朝，在八王之乱中，仍***暇豫，不失其位。
到此，以上就是小编对于中药别名竹林的问题就介绍到这了，希望介绍关于中药别名竹林的5点解答对大家有用。