大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中药天灵盖别名的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中药天灵盖别名的解答，让我们一起看看吧。
兔子怎么宰杀？
首先楼主要特别注意的是兔子的膀胱，要是膀胱破了，你这只兔子就别想吃了，整个兔子煮出来都是臊的。要想得到整张兔皮，一般都是电晕兔子，不过电击很危险，你可以用木槌敲击兔子的天灵盖把兔子敲晕，不要用金属的，流了血就脏了兔皮了，击晕兔子之后，然后从兔子的脚后跟开始，先拉一个口子一直拉到肛门处，然后从这个窟窿里整个将兔皮拨下，拨下后，给兔子开膛时一定要特别注意膀胱还有胆，膀胱和胆破了，整个兔子就都没法吃了，不是不能吃，是一个煮出来骚的不能吃，一个煮出来苦的。在有，兔肉适合和别的肉一起煮，和什么肉煮出来就是什么肉味。我以前在兔子专门的宰杀场看过，农民先用电锤把兔子都电晕了，然后再把兔子后腿掉在钩子上，流水线，然后后面的工人从后腿开口，在后面的工人顺着一拨，整张兔皮一下子就下来了。
关羽是如何取代岳飞成为武圣的？
每个人被封圣背后都有深刻的政治背景。比如孔子，百家之一。汉武帝罢黜百家独尊儒术，正是看到了儒家的克己复礼，儒家用来对百姓教化和引导。就像墨家，朝廷永远不可能作为老百姓的精神支柱，墨家的无***主义和侠客精神如果推广，估计国家早乱了。
同理，关羽封圣也有政治背景，宋神宗自比刘备转。而关羽作为刘备手下第一大将，他的重要性不言而喻。关羽放弃荣华富贵去寻找四处飘零的刘备，而刘备为了替关羽报仇失败而又忧郁而死，正是君臣和睦的典型，更何况，关羽也是斩颜良，威震华夏，刮骨疗毒。这些也够的上封圣的条件了。
岳飞封圣也是有政治背景的，岳飞封圣是什么时候？是明朝万历年间，万历年间发生了什么？是后金在***，明朝为了鼓励明朝人民也为了吓唬后金，于是推出了一个精神偶像，那就是和金军对抗过的岳飞！
所以从时间上，不是关羽取代了岳飞，而是岳飞取代了关羽！题主说错了。
至于为什么清朝又要否定了岳飞呢，很明显，明朝封岳飞，那就是为了针对清朝，清朝又不傻，我为什么要承认一个你针对我而设立的武圣呢？而清朝又很矛盾，征服中华必须要顺从中华的文化，不然是坐不稳的。岳飞是不能立的，而且岳飞才立了二三十年，废了影响也不大，既要考虑到民间影响，又要显示清朝是尊重中华文化的，所以以前的武圣关羽被重新恢复。
至于姜子牙，呵呵，他可不是武圣，他是百家兵师，武庙里面他是主祀，张良是副祀，韩信诸葛亮等十人是陪祀。关羽岳飞等人只能站在走廊接受人们膜拜
这个问题问反了，简单说一下。历史上，最早祭祀兵圣，还不是武圣，是从春秋战国开始，当时多祭祀姜子牙，在吴越故地还有祭祀孙武的。可以说在南北朝之前，多是祭祀姜子牙。唐代以后，才渐渐改为关羽，这与李唐王朝发家在太原有关。
关羽是山西晋南人。关羽死后，曹操在其家乡修了关公的衣冠冢，以祭祀关羽。唐代由于李世民的提倡，同时李唐王朝尊崇老子李耳为祖先，自然道教就得到了大力的提倡。关羽的忠孝节义精神本来与儒家的思想有关，但是却被李世民放到了道家的神仙体系里。这也是唐代儒道禅相互影响，以至于融合的表现。关羽由于受到儒道，以至于佛教，官方、民间的大力宣扬，逐渐取得了亦人亦神的地位。
关于由于集忠孝勇武，以至于财神为一生。尤其其形象的具体可感可触，有详细的历史脉络，许多故事脍炙人口，在民间尤其受到大众喜爱。关羽的地位在官方的大力提倡下，先后经过三国封侯，唐代封王，宋代就成为一方天帝了。同时，由于关羽身兼多职，拜他一人可以解决多方面的幻想。宋以后，各地关庙与孔庙相匹配，成为一时风尚。
而岳飞多在南方受到崇拜。他的故乡汤阴和杭州是祭祀他的主要地方。这与他当年战斗活动的范围有关。这些地方也有关庙，并没有被岳飞庙取代，而是有所侧重，或者多处祭祀。许多关庙里一并祭祀姜子牙和岳飞，只是地位略有不同罢了。关羽由于并没有牵扯太多地域相争的问题，再加上历史久远，一直到现在，还是人们心中的忠孝圣人的高度化身。岳飞由于受到《说岳传》的艺术化加工，其英勇事迹也受到各地人们的崇拜，并且更成为保家卫国英雄的神圣象征。
我们对于“武圣”一词的理解，就是这个人武功高强并且品德高尚，也就是所谓的“德艺双馨”。
“武功高强”的意思，不仅仅是指个人打起来很厉害，而且其指挥作战的能力也很厉害。作为一个将领，指挥作战的能力，还应该是放在第一位的。
(岳飞塑像）
按照这个标准来衡量岳飞和关羽，显然岳飞更适合当武圣。为什么说岳飞更适合当武圣呢？
岳飞自身武艺高强，这点毋庸置疑。毕竟岳飞是从底层一步步冲上去，成为军队统帅的。要是武功不高，可能早就被杀死了，也不会受到重用。在指挥作战方面，岳飞的能力也是很强的。当时金国号称无人能敌，而岳飞在和金国的几次大战中，打得都很漂亮。
岳飞能打胜仗，是因为他有一种独特的“野战”思想。这种思想曾经被宗泽批评过。宗泽作为岳飞的老领导，曾对岳飞敦敦教导说，你不能打“野战”，而是要学习按阵图打仗，只有这样，你才能指挥千军万马打胜仗啊。但恰恰是岳飞能打“野战”，运用这种灵活机动的战术，所以他最终才能打败金国。由此可见，岳飞还是一个出色的军事家。
关羽的武功也是不错的。《三国志》里称关羽是“万人敌”，个人打起来自然不错。不过，关羽指挥作战能力就有限了。他虽然能够水淹七军，擒于禁，斩庞德。但是，他战场应变能力不强，以至于败走麦城。而且关羽作为一个大将，有个很大的毛病，就是瞧不起人。如果大将严格管理部下，这没有问题。但如果大将不能容人，那就是大问题。而最终也是因为这样，糜芳、傅士仁才脱离关羽投奔了东吴。
（关羽画像）
而关羽败走麦城这件事，也直接导致了刘备的夷陵之败，以及蜀国从此再无力统一天下。
如果岳飞不是被宋高宗和秦桧杀掉，他肯定能打更多的胜仗。而关羽却打了大败仗，把自己搞死了，也把国家搞死了。最终关羽是武圣，岳飞不是。这难道还不是一件搞笑的事情吗？
再说“品德”方面。岳飞保家卫国，抵御外敌，最后竟然被昏君奸臣给杀掉。这在我们看来，其品德自然是非常高尚的。而关羽的作为，只是体现在打内战上抢夺地盘。给老百姓带来的不是和平安宁，而是伤害。这样的关羽，并不能说他的品德有多高尚，根本就配不上“德艺双馨”这样的称号。
那么，为什么最终却是关羽成了武圣，而岳飞却没能成武圣呢？
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