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古有神医华佗、扁鹊、李时珍、孙思邈，为什么只有张仲景称为医圣？
因为张仲景，写下了著名的《伤寒论》为后人留下了病理依据。李时珍的《本草纲目》主要是为中国的中药学留下了依据，但是比《伤寒论》的理论依据要晚。其它的，华驼，孙思邈，没有留什么真正的理伦依据。就算有，也是很偏面，很小的。
张仲景之所以能被称为医圣，主要是因为两个方面。
首先，张仲景生于约公元150～154年，死于约公元215～219年，东汉时期人。而华佗是三国时期的人物，李时珍是明朝人，孙思邈是隋唐之际的人物。虽然这几个人都在医药学领域有很重要的贡献，对后世医学发展做出重要贡献，但是因为张仲景出身的早，人们很早就将“医圣”这个称号给了他，那后来的这些***医学家当然就没法获得这个称号了。
至于扁鹊，虽然他是春秋战国时期的人物，出生早于张仲景，在医学史上也有很大的贡献，在群众中也有很强的影响力，但是人们已经给了他“医祖”的称号，自然就不能再给他来个“医圣”的称号了。
其次，张仲景流传下来的著作是《伤寒杂病论》，这是他广泛收集药方，然后经过自己临床试验，或者是自己积累的病理药理学知识验证过的方子。这本书之所以对中医学有极大的影响，是因为它里面的辩证学理论治疗方法，确立了中医临床学的基本原则，是中医理论中最基本、最重要的原则。
后世的所有中医学临床治疗方法，都是基于这一理论而进行的。所以人们尊称他的“医圣”。
至于其他几位医药学***，他们或者没有著作传世，发明的药物没有流传下载，只有史籍记载，后人无法考证，要么就是因为生得晚，称号早已给了张仲景。
张仲景对中医最大的贡献是将中医的进行系统化《伤寒杂病论》是其著作。在其著作中张仲景从太阳症降到太阴症，以阴阳虚实表里寒热八纲辨证的方式将中医理论系统化。
张仲景出生在东汉时期，中医经过汉唐的发展已经成为较为系统的医学，在这段时间里张仲景的贡献可见一斑。
1.张仲景对中医进行系统化。
从《黄帝内经》以来中国古人看病已经在使用中医，包括针灸、药方等等。张仲景总结前人的基础之上将中医上升为理论，从实践方面进行系统化。
孙思邈当时有本书叫《千金要方》在看了张仲景的《伤寒杂病论》之后，感叹里面的阐述，后来对他的书籍进行完善，后改名《千金翼方》。
2.张仲景将自己知识进行分享。
在古时候从医者一般都是家传，这样经过家传祖祖辈辈可以有个饭碗吃饭。如果是收门徒，那出师之后，门徒要到50公里以外的地方去行医。可见以前中医从业者对自己手上的中医技术传承还是非常谨慎的。
张仲景不仅仅将自己的医学知识进行分享，还将其系统化，方便后人进行诊断病情，可见良苦用心呀！
《医圣张仲景》张仲景名机，被人称为医圣。他从小嗜好医学，善于"勤求古训，博***众方″，他刻苦学习《内经》，广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。所以被后人称为医圣。
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简介：
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网友书评：
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作者写得很细腻,很舒适,在对于演艺界的***里，这本是唯一一本让我感受到了舒缓和有度的******。三观很正很舒适,所谓爱情和人生就当是这样不离不弃,不忘初心。
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