大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于伤寒中药材的问题，于是小编就整理了4个相关介绍伤寒中药材的解答，让我们一起看看吧。
中药经方指的是？
中药经方指在某个领域拥有丰富实践经验的一方，通常是指在商业技术等领域中，经过长时间实践积累而拥有丰富经验的个人或组织。
经验方可以为其他人或组织提供咨询服务，帮助他们避免一些常见的错误，提高工作效率，以及实现更好的业绩。
伤寒论中的桂枝是当今的肉桂吗？
你好，谢谢邀请，希望我的回答对您能有所帮助
伤寒论的桂枝就是当今的肉桂，具体可参考如下文献：
吴秋叶. 《伤寒杂病论》中的肉桂桂枝考证[J]. 现代养生, 2015(4):232-233.
作者简介：中医老庞，主治中医师，精选中医养生相关知识,零基础,辨别自身体质,制定个体化养生保健方案，为您的健康助一臂之力！有健康问题欢迎关注烟台中医老庞。
伤寒论中的桂枝据大家名医论证是肉桂，是较嫩的肉桂。
伤寒论中的桂枝总注释去皮，也可说明是嫩的肉桂。与现代中药肉桂严格意义上说并不是一回事。
肉桂是樟科植物肉桂的干燥干皮或粗枝皮。性热，纯阳温散入肾脾心肝经，温里散寒。
桂枝是樟科植物肉桂的嫩枝，具辛温发散、甘温助阳作用，既走表，又走里。
所以伤寒论方剂中的桂枝在今天为中药桂枝，实至名归；而古时候是嫩的肉桂，所以有去皮一说。从药物作用上也可说明问题。
但伤寒论中的桂枝与现代中药肉桂不能等同。
桂枝为樟科植物桂树干燥嫩枝。取其嫩短枝条，为桂枝尖；桂枝尖气味色都较浓厚，温经通络的作用比桂枝更好。
桂枝的药理作用主要是解热，桂皮醛能解热，能使皮肤血管扩张，调整血液循环，使血液流向体表，有利于散热和发汗。中医认为：桂枝要配其他解表药才能发汗，而配收敛药又能止汗。对于治疗外感风寒，桂枝的发汗作用，往往与生姜配伍，并服药后喝热粥，才能助其发汗。《伤寒论》里的桂枝汤：桂枝、白芍、甘草、生姜、大枣等，组方非常简单。
而肉桂又叫桂心。则是樟科植物肉桂，即桂皮的干燥枝皮或干皮；刮去栓皮者为“桂心”。
主要药理作用是温中散寒，主要是扩张血管而使血液循环，并有一定发汗作用。中医认为：玉桂有“疏通百脉”，“宣导百药”，诸药不能透达之处，只有肉桂能透达。玉桂的有效成分易挥发，故不入煎，一般宜焗服或研末冲服。
开方用药是要分清桂枝和肉桂，以免混淆在一起。
以上个人观点，仅供参考。
《伤寒论》这本书，历代医家哪位注解得最好，最全面呢？
《伤寒论》是仲景先师千古不朽之作，入门不宜从注解。后世注解伤寒论自元代成无己始，不下数百家，其中质量参差不齐。大众认可的如《伤寒论注》《伤寒来苏集》《伤寒贯珠集》等篇，但这些都是注家的伤寒论，不是张仲景的伤寒论。刚开始读经典要定下心来，认真领会张仲景的意图，而不是注家的意图。虽然现行本的《伤寒论》不一定都是仲景先师的大作，但确是张仲景的思想，张仲景的方子。就像首先要了解张仲景的思想，再去读注解。希望对您有所帮助。
中医同好们给出了许多不同的答案，总之，是公说公的理，婆说婆有理。
可惜，绝大多数人忽视了一个事实。那就是，不管别人注解得如何尽善尽美，说到底也只能是别人的学习心得，对自己的学习，虽然有帮助，效果究竟如何就不好说了。
最好的注解者，只能是自己。
《伤寒论》的学习，有一种说法是，读懂了这本书，也就明白了中医，而且可以成为中医的佼佼者。话有点过头，但是能够治好一多半的病也是事实。不过，真正读懂了，难度还是挺大的。
我觉得，当一个人准备攻读《伤寒论》之前，应当具备两个条件：中医基础理论、古汉语。
回到正题。
自己注解，听上去有点不可思议，却是学习的正确方法。换一种说法，《伤寒论》只有通过自学，才能“读懂”。
也许有人会问，《伤寒论》高深莫测，怎么可能通过自学才能“读懂”呢？
这个念头是在准备学习，或者刚开始学习时，几乎每一个人都会想到。呵呵，难道你忘了，各大医家的注解正在给你指路呢。
作为经典，学习《伤寒论》果真一学就会、一用就灵，那也太不够意思了。没十年八年，没一读再读，简简单单、随随便便地，读透读懂了，一定是在欺骗自己。
宋治本二年出版发行《伤寒论》，从成无已《注解伤寒论》开始，至清陈修园《伤寒论浅注》终，宋元明清，众多医家著书立说，未见注明仲景学说从何经典而论，现代中医院校教材《伤寒论讲义》，延续清＂六经辨证＂之说，以误传误，误导读者。
《伤寒杂病论》注解最好的医术家是黄元御和刘绍武，黄元御高深研究《伤寒杂病论》，发现《伤寒论》里面的辩症论治和开方用药，符合一气周流的理，法，方，药，，，黄元御用《四圣心源》的一气周流的理法去领悟《伤寒论》的辩症论治和开方用药，，，，，使复杂难懂的《伤寒论》变得通俗易懂，简单好用。刘绍武开避学习和运用《伤寒论》的快速好学好用的新门路～～《伤寒论》三部六病学用方法，非常简单，非常实用，非常有效。
古往今来，谁能把《伤寒论》讲明白？
看得多，不一定会的多，都是错误的等于白学。
学习要学会总结，一本书要总结成一句话，不会总结或总结不了，都是没学透。
第二是要实践，学会了要实践去检验，检验的结果很不错，那么说明你学对了。
我是中医爱好者，《伤寒杂病论》我的理解是人啊大多伤于寒，因寒而得病，寒是因，病是果，寒分内寒外寒，比如外感风寒和吃过去的寒凉之物。得的病是杂病，就是说一个寒因会得杂七杂八的病，有的人会表现在这个脏器上，有的人会表现在那个脏器上，哪个脏器弱会往哪个脏器上得病，***如是西医就会分脏器而治病，如胃科，肝科，胆科。而好中医是不分科的，只治一个寒，可以所有因寒而得病只用一个方子就行。这样就可以解释为什么中医用一个方子治多种不同种类的病，或者多人用同一方子这个现象了。我也因病长期吃过小四逆汤之类的中药，并且把药渣里子附子，干姜吃掉，感觉很好。我也希望懂中医的朋友一起讨论，不知道我这样理解对不对。
《伤寒论》一书，乃东汉张仲景所著，是我国医学的经典之一，历代医家将其奉为辩证论治的圭臬，医方之鼻祖，尊仲景为“医圣”。自明清以来，有很多的医家围绕着各种辩证法展开了激烈的争鸣，也对伤寒学派学术的发展起了积极的推动作用。
中医大家郭生白先生，多年从事《伤寒论》的研究，博览古今医学著作，结合了自己几十年的临床实践，经过艰苦详实的探讨，编著了《伤寒六经求真》一书，这本书提出了从伤寒六经本身的矛盾中认识六经，对伤寒六经辩证提出“病因，病性，病位，病势的整体观念”，对六经病的相互区分，相互贯通，相互转化的性质，作了较全面的分析和研究，详予阐述。
郭生白先生告诉我们，《伤寒论》作出了人如何认识自己，如何对待自己的伟***明。认识自己的生命与生命本能是人类的大智大慧，而自己帮助自己的生命本能来保护生命，延长生命，这是人类智慧的最高境界！《伤寒论》正是这样一部著作，是可以与老庄，孔孟并列的三大文化体系。
同时郭生白还告诉我们，在学习《伤寒论》时，看到的是人如何对待自己，如何帮助自己，看到的是人的器官，组织在升降出入内外调节系统中的本能活动，是如何对待身体中的异己物质，是如何自己调节自己内部发生的功能紊乱、恢复和谐的生态环境。
最重要的是郭生白先生告诉我们，什么是病？排异反应是病，障碍是病！什么是治病？就是顺势利导完成排异过程，自主调节恢复和谐生态。以这样的观念来读《伤寒论》，我们的思想就会进入《伤寒论》的思想体系当中，才能与先师对话，才能领悟先师的微妙意旨和深邃道理，才能掌握先师的圆机活法，这是进入仲景思想的一张入境证。
读过很多伤寒论注家的，程国彭，张锡纯，彭子益，黄元御，郑钦安，孙曼之，刘希彦，刘志杰，倪海夏。刘绍武，胡希恕，郝万山，郭生白，黄成义，等医家的著作也读了一些，最近在看李克绍老先生的著作。欢迎贤达指点。
到此，以上就是小编对于伤寒中药材的问题就介绍到这了，希望介绍关于伤寒中药材的4点解答对大家有用。